Nie dajmy się zwieść dezinformacją: Ukraina i Ukraińcy są ofiarami agresji Putina i potrzebują naszych modlitw, konkretnej pomocy, solidarności i wsparcia.
Jest alarmujące, ilu ludzi wokół nas, naszych sąsiadów, a nawet członków rodziny, przyjmuje postawy prorosyjskie, relativizuje rosyjską agresję na Ukrainie i bezkrytycznie wierzy w dezinformacje.
Prawdziwy zakres rosyjskiej agresji trudno oszacować podczas wojny, ale nawet dane Urzędu Wysokiego Komisarza ONZ ds. Praw Człowieka pokazują, ile cierpienia rosyjscy żołnierze wyrządzili na Ukrainie. Urząd zweryfikował co najmniej 16 431 zabitych i 48 613 rannych cywilów. Wśród nich 803 zabitych i 2960 rannych dzieci. Ponad 20 tysięcy dzieci zostało deportowanych lub przymusowo przesiedlonych (zgodnie z portalem Children of War), z których udało się sprowadzić z powrotem tylko dwa i pół tysiąca. Zgodnie z danymi Międzynarodowej Organizacji ds. Migracji, około 3,7 miliona Ukraińców jest wewnętrznie przesiedlonych na Ukrainie. W Unii Europejskiej tymczasową ochronę znalazło 4,41 miliona osób, które uciekły przed wojną na Ukrainie. Armia rosyjska wielokrotnie atakuje cywilną infrastrukturę, centra handlowe, szkoły, szpitale i kościoły bronią niszczycielską. I według najnowszych doniesień armia rosyjska przekroczyła kolejne tabu, atakując cywilów za pomocą autonomicznych dronów, które same wyszukują cele bez nadzoru operatora. Nie wspominając o powtarzających się rosyjskich groźbach wobec Ukrainy i krajów europejskich bronią nuklearną.
Rosyjska agresja spełnia wszystkie kryteria niesprawiedliwej wojny, w przeciwieństwie do ukraińskiej obrony, którą można z moralnym przekonaniem nazwać sprawiedliwą zgodnie z kryteriami zawartymi w Katechizmie Kościoła katolickiego (art. 2307–2314). Sama ludzkość nakazuje nam stanąć po stronie ofiar, cierpiących i poszkodowanych, a nie agresora. Mimo to znajduje się wiele osób, które uważają, że „Ukraińcy sami są winni wojny, ze względu na to, jak traktowali etnicznych Rosjan na wschodniej Ukrainie”, że „są faszystami”, „świadomie przedłużają wojnę” i „nie chcą negocjować pokoju”. Wszystkie te i podobne argumenty zostały obalone, a mimo to niektórzy politycy i osoby publiczne, w tym duchowni, nadal je powtarzają. Co gorsza, coraz więcej obywateli im przyznaje się do racji.
Główny powód tego zjawiska można znaleźć w rocznym raporcie Agencji Wywiadu za rok 2025, w którym stwierdzono, że „trwa izolacja informacyjna części społeczeństwa czeskiego, która przyjęła kanały produkujące dezinformacje i teorie spiskowe jako swoje regularne źródło informacji o życiu społecznym. To sprawia, że jest ona podatna na wpływy obcych mocarstw…”
O wiele trudniej odpowiedzieć na pytanie, dlaczego ktoś przyjmuje kanały dezinformacyjne jako wiarygodne źródło informacji. Czy to brak edukacji lub krytycznego myślenia? Praktycznie nieograniczone możliwości rozpowszechniania „niekonformnych opinii” w mediach społecznościowych i tym samym podnoszenia poczucia własnej wartości? Wszystko to jest prawdą, ale psychologowie zwracają uwagę na inne, głębsze przyczyny, dla których ludzie są podatni na dezinformacje.
Brutalna wojna na Ukrainie budzi w nas strach, niepokój, niepewność i obawy o przyszłość. Podświadomie staramy się stawić czoła wewnętrznemu bólowi, znajdując i przyjmując szybkie rozwiązania, takie jak pokój według rosyjskich not, uzasadnione powyższymi argumentami.
Instynkt przywiązania do autorytetu w czasie kryzysu jest zrozumiały. Bardziej dojrzałym podejściem jest jednak uznanie swoich obaw i nie pozwolenie, aby nimi się nami kierowały. „Prawda jest subtelna”, mówi papież Leon XIV, „objawia się nam w naszym wewnętrznym dialogu z Bogiem oraz w otwartym i pełnym szacunku dialogu z naszymi bliźnimi. Prawda to nie terytorium do obrony, ale dobro, którym należy dzielić się”. Nie bójmy się dzielić z innymi naszymi obawami i pragnieniem pokoju, który chroni godność każdego człowieka, a który – na Ukrainie czy gdziekolwiek indziej – jest możliwy tylko wtedy, gdy nazywamy bezprawie, jasno rozróżniając agresora od ofiary.
biskup Tomáš Holub, przewodniczący Rady Iustitia et Pax Republika Czeska
_______________________
Rada Iustitia et Pax Republika Czeska działa przy Konferencji Biskupów Czech i zajmuje się wspieraniem sprawiedliwości, pokoju, godności ludzkiej i solidarności w społeczeństwie w świetle nauki społecznej Kościoła katolickiego.
Prowadzi ona działalność zgodnie z misją Kościoła, która ma przyczyniać się do budowania społeczeństwa opartego na szacunku dla człowieka, ochronie praw człowieka, odpowiedzialności za wspólne dobro i trosce o najsłabszych. Monitoruje bieżące problemy społeczne, promuje dialog i przedstawia propozycje dotyczące tematów pokoju, sprawiedliwości społecznej, ubóstwa, migracji, ochrony środowiska lub etyki życia publicznego.
Nazwa Rady nawiązuje do międzynarodowej inicjatywy „Iustitia et Pax” („Sprawiedliwość i pokój”), którą po Soborze Watykańskim II poparł papież św. Paweł VI. Obecnie tematy sprawiedliwości i pokoju są częścią programu watykańskiego Dykasterium ds. służby integralnemu rozwojowi człowieka.
Przewodniczącym Rady Iustitia et Pax Republika Czeska jest biskup z Pilzna, Tomáš Holub.
